ABRÉVIATIONS
concernant heures, jours, temps, genres liturgiques
et fêtes

GA          Guetteur de l’aube, Desclée 1976
Lit          Revue « Liturgie »
LJ           Livre des jours. Le Cerf, DdB, Desclée, Mame 1975
LMH       Liturgie monastique des heures. Clairvaux 1981
NJ          La nuit, le jour, Desclée-Cerf 1973
PQT       Prières aux quatre temps. Des poèmes et des chants, Centurion 1986
PTP       Prière du Temps Présent
STD       Sur la trace de Dieu, Desclée 1979
TdD      Tropaires des dimanches, Sodec 1980

GENRES et FORMES LITURGIQUES

ANTIENNES

Les Antiennes sont  des textes brefs qui encadrent le psaume ou le cantique biblique, et attirent l'attention sur un de leurs aspects ou un aspect du mystère célébré. Elles sont chantées par tous. La CFC propose 4 séries d'antiennes pour les 150 psaumes, concernant le Temps de l'Avent, celui de Noël, le Carême et le Temps pascal.

ANTIENNES DES CANTIQUES EVANGELIQUES

Leur rôle est le même que celui des antiennes psalmiques mais elles esont en général plus longues et elles encadrent le Cantique évangélique de Laudes (Cant. de Zacharie) ou celui de Vêpres (Cant. de Marie).

CHANTS DE COMMUNION
Ces chants accompagnent le rite de la communion et selon les cas sont chantés pendant la procession de communion ou après la communion, par un petit chœur ou par l’assemblée.

HYMNES
Forme. Fonction

•Forme
L'hymne est un poème destiné à être chanté par l'assemblée d'ne manière chorale ou en alternance (assemblée-chorale ; chœur 1-chœur 2).. L'isorythmie et l'isostrophie des strophes permettent de chanter toutes les strophes sur la même musique.

•Fonction
- Liturgie des heures.
La fonction principale de l'hymne concerne la Liturgie des heures. L'hymne est située au début de l'office, après le verset d'ouverture. Son rôle est de donner à l'heure ou à la fête sa tonalité propre, et de faire entrer la communauté célébrante dans la dynamique de la célébration.
Quelques communautés monastiques ont gardé l'usage prévu par la Règle de St Benoît,.A laudes et vêpres, elles chantent l'hymne après la lecture. La fonction de l'hymne est alors de recentrer sur l'heure ou le mystère célébré et non plus d'y introduire. 
- Autres usages.
Ils sont moins répandus mais ils sont multiples : chants d'entrée pour diverses célébrations y compris l'Eucharistie, chants à la Parole, chants après la communion., adoration du St Sacrement, célébrations des sacrements etc.

HYMNODIE
Voir l'artice de M. Coste dans "Autour de la Liturgie".

ISORYTHMIE
A faire…

ISOSTROPHIE
A faire…

PRIÈRES LITANIQUES
Elles prennent place à l'office comme prières de louange ou de supplication. Aux intentions dites par un seul, répond le refrain où s'exprime la prière de tous. Dans l'office en privé on peut omettre la monition d'ouverture.

RÉPONS
Au cours de la Liturgie des heures la lecture est suivie d'un répons, caractérisé par la reprise d'une courte phrase. "Son rôle est de permettre l'assimilation de la lecture et, dans le cas d'une assemblée, une réponse commune".
 
TROPAIRES
Genre . Usage. Tropaires des dimanches. Tropaires des fêtes

•Genre
Les Tropaires permettent une intervention diversifiée de l'assemblée. Ils débutent par une stance, confiée àun petit chœur, et qui expose le thème ou le mystère développé dans le jeu du refrain et des versets. La stance suivie du refrain est normalement reprise en conclusion.

•Usage
- A l'eucharistie, ils ont d'abord été proposés comme chants d'entrée au lieu et place de l'introït (cf EqC 71-72 et Maison-Dieu 96). Mais il est vite apparu qu'ils peuvent être  utilisés comme chants à la Parole ou chants de communion.
- Dans la liturgie des heures, leur fonction est celle de grands répons. Ils se situent après la lecture. A laudes et à Vêpres, ils précèdent donc le Cantique évangélique qui est ensuite chanté directement sans antienne.

•Les tropaires des dimanches
La stance met en œuvre l'évangile du jour. Dans le cas des dimanches du temps ordinaire, un certain nombre d'entre eux peuvent être utilisés indépendamment du dimanche pour lequel ils ont été composés

•Les tropaires des fêtes
La stance met en œuvre le mystère ou la fête célébrée.